| ヒスロップ博士講演 | ||
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1994年9月27日 神戸センター
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オーム・サイ・ラム ここで、インド亜大陸における聖人賢者たちの、ずっと昔からの歴史を見てみることの意義深さについてお話ししたいと思います。その文明はヴェーダーンタ哲学(1)と呼ばれ、深い哲理をもっています。ヴェーダーンタ哲学は現在、世界中に広がる勢いを見せています。また、ヴェーダーンタ哲学の広がりの中心は、サティア・サイ・ババという一人の人物の言葉と行動の上にかかっているように思います。 インド人たちはサティア・サイ・ババのことを、この時代における神の化身と見なしています。アヴァターとは神の化身のことです。私たち人間が無限の存在と接触できるように、また、自分たちの本質を見つけることができるように、無限の存在が人間という有限の肉体をまとって化身してくる――それがアヴァターであると言われています。つまりアヴァターの目的は、人間の生活のレベルを高めて、人間が「もともとそこからやって来たもの」、すなわち「神」に戻るための道を開くこと、また、人間以外のすべてのものを殺生しているというひどい状況を変えさせることです。 私が初めてババにお会いしたのは、1968年1月のことでした。それまで私と妻は8年間毎年ビルマ（ミャンマー）を訪れていました。それは、ヴィパーサナ(2)と呼ばれる仏教徒の瞑想を、クライス・スウバキンという師のもとで学ぶためでした。ビルマを離れて帰国する直前に、ロシアの女性でインドラ・デーヴィというヨーガの先生がそこにやって来て、その先生から、インドに一人の聖者がいて、その聖者に会うと人の人生は完全に変わってしまい二度と元に戻ることはないということ、そういう力をもった聖者がインドにいるのだ、という話を聞きました。私はそれまで16歳から一生懸命、霊的な道というものを追及していましたが、長い間の霊的探求にもかかわらず、自分はまだ神ではなくジャック・ヒスロップだというふうに意識していました。ですから、私たちの人生を変えることができるというその人にたいへん興味をもちました。そこで、次にビルマに行く前に、その人のところに立ち寄ってみようと決めたのです。 私の妻はインドの気候が大嫌いであるにもかかわらず、私と一緒に行くことに同意してくれました。その前の年、私たちはスイスでクリシュナムルティー(3)のキャンプに参加していたのですが、そのとき人込みに押されて妻が足を骨折してしまいました。妻は有能なスイスの医者にかかり、足に足かせをかけて包帯で巻いてもらいました。帰国後、包帯をとってみると妻の足は曲がってしまっていました。アメリカの医者に診てもらうと、一生元には戻らないと言われました。妻は、もし、その人が人間の人生を変えることができるなら、私の足も変えることができるのではないかと考えました。 私たちが初めてインドへ行ったとき、スワミは私の妻の足を見ると「心配しなくてもよろしい。足は大丈夫です」とおっしゃいました。そして、一年もたたないうちに、何もしていないのに妻の足は元どおりになりました。 当時のアシュラムには新しい建物はまったくなく、非常に古いボロボロの建物が何軒かあっただけでした。インド人以外の外国人は８人しかいませんでした。部屋の一つに外国人女性を詰め込んで、もう一つの部屋に男性たちが入りました。ところが、しばらくするとアシュラムの人がやって来て、「皆さん、一つの部屋に入ってください。スワミが間もなくここにお見えになって皆さんにお会いになるそうです」と言いました。私たちが床に座っているとスワミが入って来られました。そして、私たちの前を行ったり来たりなさいました。歩いたというのは正確な表現でなく、「空中に浮かんで滑っていた」という表現が一番適切だと思います。本当に足はまったく床に触っていなかったように感じます。私はその人（スワミ）に心がひかれてしまい、非常に大きな集中力をもってその人を見つめていました。美しくあちこち浮かんで動かれるその姿と、美しい目と、すばらしいほほ笑みに、私は釘づけになってしまったのです。自分と自分の周りのことすべてが、自分の意識から滑り落ち、私は自分の内面 に深く沈潜していました。 私の友人も私の家族も、みんな私のことを、非常に西洋的な乾いた心の持ち主で、愛することを忘れてしまった人間だと評していました。内面 に深く沈潜していたとき、突然、自分の中の乾いた西洋人の愛のない心に、一つの小さな何かが動くのを感じました。それは非常にデリケートな動きで、蝶の羽根がはばたいたときに生じるかすかな風のような感じでした。私は「動いているもの」は、「愛」であることに気がつきました。しかもそれは、私の乾いた西洋人の心の中で起こっていたのです。そして、その瞬間、私はスワミご自身が私のところに入ってきて、愛として顕れていらっしゃるのを直感しました。そのとき私は考えました。「まったく見も知らない人の心の中に、招かれもしないのに、愛という形で入って来ることのできるこの人は、いったい何者なのだろう？」。そのとき、私が得た答えは、「神に違いない。見ず知らずの人の心の中に愛として入ってくることなど神以外にできることではない」と強く感じたのです。それから間もなく、私たちはさまざまな体験をするようになりました。そうした体験を通 じて、スワミという不思議で奇跡的な存在の全貌が少しずつ見えてくるようになりました。 翌年、私たちは再びインドを訪れ、バンガロールのホテルに宿泊し、毎日ホテルからスワミのアシュラムにタクシーで通 いました。当時はヒッピーが世界中にいた時代です。インド全土に、アメリカやヨーロッパ、その他の国々から来たヒッピーたちがうろついていました。インドのあちこちの町の道に座って、ギターを弾いたり、麻薬を飲んだりというヒッピーばかりでした。西洋人のヒッピーを子どもにもった親たちは、よくババに「行方不明になった息子、娘たちを探してください」という手紙を書いていました。そして、スワミの力で、あるヒッピーの娘を探すことができました。そこで、娘の両親がニューヨークから来てアメリカに連れて帰ることになりました。 アメリカから来た両親は、インドのタクシーのシステムがわかっていなかったために、アシュラムまでタクシーに乗ってくるとそのままタクシーを帰してしまいました。そのため、アシュラムを出るときにタクシーがありませんでした。二人は私たちの乗っているタクシーに便乗してバンガロールまで帰ることができるかどうかたずねてきました。私は「もちろんかまいませんよ」と答えてタクシーに乗りこみました。そのときタクシーには６人が乗っていました、運転手、私、妻、お嬢さん、ご両親の計６人です。 当時、ホワイトフィールドからバンガロールまでの道路は、右と左の二車線しかありませんでした。インドのタクシーの運転手に限ったことではありませんが、とかく運転手というものは待つことが嫌いです。このとき、タクシーはバスの後ろについて走っていたのですが、タクシーの運転手はバスを追い越して先に行こうと考えました。そこでタクシーはバスの左に少し出ました。前を見るとライトが一つ見えました。運転手は、おそらくそれは街灯か何か動かないものの光だろうと判断し、アクセルを踏みました。インドのタクシーはアクセルを踏んでもすぐにはスピードが出ず、だんだんとスピードが上がってきます。車がバスの横に並んだとき、私たちは運転手が重大なミスを犯したことに気がつきました。前方に見えた一つの光はどこかの街灯などではなく、非常に速いスピードでこちらに向かってくるトラックの、片方しか点いていないヘッドライトだったのです！
次の日、私たちはプラシャーンティ・ニラヤムに行ってババの御足にひれ伏し、「私たちの命を救ってくださり本当にありがとうございました」とお礼を申し上げました。するとスワミはお笑いになって、「本当に昨日はたいへんでしたね。あなたはあまりのショックに私のことを思い出すことも忘れていましたね。でも、私はあなたたちを救いましたよ」というようなことをおっしゃいました。そしてスワミは、そばにいたテルグ語を話す医者たちに、昨日何が起こったかということを、あったとおりにお話しになりました。
私が今ここに身につけているロケットや左右の指輪は、スワミからいただいたものです。スワミはさまざまな物を帰依者たちにお与えになります。スワミは命を救うほど大きなことではないにせよ、家族のさまざまな安全を確保してくださり、こういった物質的な物もくださるのです。物質的な物を空中から取り出してお与えになることは、スワミが子どものころからいつもなさっていることで、スワミはこのことにあまり重きを置いてはいません。スワミは、物質的な物を帰依者にお与えになったり、さまざまな災難から帰依者を救ったり、不治の病から人々を救ったりすることに関して、「そういった取るに足りないことに対して私が事を行うのは、私の帰依者を私が本当に与えようとしているものを欲しがる気持ちにさせるためです」とおっしゃいました。 スワミが私たちに本当に与えたいと思っているものとは何でしょう？ それは私たちが、「自分は人間ではなく本当は神である」ということを認識することです。実際に超常現象が起こると、人は普通 の常識からは考えられないような認識に達しますが、それはいつ起こるかわかりませんので、心の準備をしておいてください。 スワミは、「私は神です。しかし、あなた方もまた神なのです。ただ一つの違いは、スワミはそれに気がついているけれども、あなた方はそれに気がついていないということだけです」とおっしゃいます。普通 に考えると、「何だ、この人は人間のくせに自分を神だと言っている」というふうに考えます。私たちが本当に注意深くスワミを見つめていると、スワミというお方はあらゆる自然の法則をつかさどるお方であると同時に、生死さえも自分の手の中にもっておられるお方だということに気がつきます。 スワミには人間の生死をつかさどることができるということに関して、ここでウォルター・コーワンというアメリカ人が生き返った話をいたしましょう。ウォルター・コーワンという人はすでに老人で、奥さんはエルシー・コーワンといってアメリカでサイ・ババ関係の出版物の本屋を始めた方です。あるとき、スワミがマドラスでセヴァク（奉仕者）のための大きな大会を開いたときのことです。参加者が多く、すし詰め状態の中で、みんな床に座っていました。そこにコーワン夫妻が登場しました。コーワン夫妻は大切なゲストでしたので、みんなに見えるようイスの上に座るようにと言われました。
夫人は言いました。「昨夜、確かに主人は死にました。私はホテルの廊下を歩いて行ってラタンダルという人に助けを求めました」。
私は一度死んで生き返ったコーワン氏に体験談をうかがいました。「自分の遺体が老人ホームに運ばれたとき、私はずっとその上にいて自分を見ていました。そこにスワミがやって来て、私を空のもっと高いところに連れていきました。そこには大きな建物がありました。空の高いところにあった建物の中には（日本で言うところの）エンマ大王がいて、その他の係の人と一緒に自分（コーワン氏）の一生の歴史を読んでいました。スワミは、『私はこの人間に用事があるから生かしてくれないか？』とエンマ大王にかけあい、私に『肉体に戻りなさい』とおっしゃったのです」。コーワン氏は肉体に戻りたくはなかったのですが、神様の命令なので戻らなければならなかったそうです。肉体に戻ると、コーワン夫人がコーワン氏を病院に連れていったということです。 後日、スワミはセヴァの大会で女性の奉仕者たちに向かって長い間講話をなさいました。それからスワミは、そこにいた女性一人ひとりに美しいサリーをお配りになりました。私たち夫婦とインド人の友人は、壁の近くの壇上のイスに座っていたので、スワミが一瞬たりともその場所を動かれなかったことを証言できます。
一度目にコーワン氏が死んだとき、コーワン夫人は朝10時に病院に行きました。スワミとラタンダル夫人はその一時間ほど前に到着していました。スワミとラタンダル夫人が病院に着いたとき、何があったのでしょう？
ラタンダル夫人は今から二年前に、ようやくそのとき何があったかを話してくれました。
スワミが人間を死から救ったという例はこの他にもたくさんあります。「私が生と死について教えてあげましょう。それをみんなよく聴いて命の本当のところを悟りなさい」とスワミはおっしゃいます。生と死をつかさどる力をもっているお方の教えに、私たちは耳を傾ける価値があると思います。私たち多くの帰依者にとってスワミは神ご自身です。私たちは神の帰依者なのです。スワミは私たちの命の面 倒を見てくださいます。スワミは、「もし、あなた方が私のほうを向いて私に帰依する心をもつなら、私は皆さんの面 倒を見ます」とおっしゃいます。このことに関して二つ、三つお話ししましょう。そして、そのことがより良く皆さんの意識に入るようにしたいと思います。 ほとんどの皆さんはご存じだと思いますが、ババは三回化身し、顕現なさいます。最初にシルディのサイ・ババとして現れ、次に今のサティア・サイ・ババとして、その次にはプレーマ・サイ・ババとしてです。この三回にわたる化身の最初の化身であったシルディのサイ・ババは、前世紀に少し北のインドに住んでいました。シルディ・ババは「おまえたちは何を心配するのだ？」とおっしゃいました。「何を食べよう、何を着ようということに一切心を用いるなかれ」とおっしゃいました。「私に帰依する者の家では、食べるものと、着るものに事欠くことはない」ともおっしゃいました。
次に、皆さんが霊性の道を歩むと心に決めたとして、どのようにその道を歩むことができるかということに関して、いくつかお話をしたいと思います。まず、「決して急ぐことはない」ということをお伝え申し上げます。スワミは「人類のすべての人々は、必ず自分が元来たところ、すなわち神に戻る運命にあります。それは人類一人ひとりの運命なのです」とおっしゃっています。しかし、みんなが同じ時にそこに到達するわけではありません。
さて、今の時代はカリ・ユガと呼ばれていますが、スワミを含めてあらゆる聖人賢者が同じ一つのことを言っています。この時代においてすべての悩みを取り去り、神と一つになって、言葉では言い尽くせないほどの至福を味わうためには、心から神を愛し、帰依することだと言っているのです。この「信愛の道」は、子猫が親猫に面
倒を見てもらっているということに例えられています。子猫は何もしないで、ただ親猫が子猫を口にくわえてあちこち運んでいるわけです。一方、「英知の道」というのは子猿に例えられます。子猿は必死になって母猿にしがみついています。母猿はあちこち動き回るので、子猿は自分の命を守るために必死で母猿にしがみついていなければ、振り落とされてしまうのです。 今から何万年以上も前に、ジャーナカ王という王がいました。王の霊性の師であったアシュトパクラというグルは言いました。「あなたはこれまで行ってきた行為の結果 では自由を得ることができなかった。であればどうして、これまで行ってきた『自由を与えることのできない行為』をいつまでも繰り返し続けるのか？」。ですから、自分を振り返り、これまで行ってきたすべての行為は永遠の幸福をもたらすことができなかったという事実をはっきりと認識し、これからは永遠の幸福を得るために自分の意志で霊的な生活を始めようと心の底から決意するなら、何をすべきかはスワミが教えてくださいます。一方で、人生が終わってからこのような決断を下しても、霊的な方向に向かっていくことはできません。決意をしてください。決意を先延ばしにしてはなりません。 私はスワミに質問しました。「死ぬときには非常に混乱するものですが、その混乱を回避する方法はあるのでしょうか？」。するとスワミは、「死の瞬間に自分をコントロールする方法はありません。死の瞬間にはあなたのあらゆる過去がそこに凝縮されてやって来るので、まったくコントロールできない状態になってしまうのです」とおっしゃいました。
あるボンベイの商人が、死ぬ瞬間に神の御名を唱えるというゲームに勝つ方法を考えつきました。商人には７人の息子がいました。商人は、死ぬ
ときに神の御名を唱えれば死んだあと神のところに行けると思い、自分の子ども７人全員に神様の名前をつけました。「自分が死にそうになったら自分の回りに子どもたちが集まるだろうから、そうしておけば、自分は息子たちの名前を呼ぶだろう。これで自分はゲームに勝てる」と考えたのです。
霊的な生活を送ることに関連して、わりと最近のことですが、プラシャーンティ・ニラヤムのサイ大学の学生たちに向かって、ババは一つ重要なことをおっしゃいました。ババは、「霊的な生活というのは神との融合であり、神と一つになることでです。それ以外は霊的な生活ではありません」とおっしゃったのです。雲が雨になり、川ができ、海に流れていって、海と一つになる、という過程があります。川が海に流れ込んで海と一つになってしまうと、川は川という個性を完全に失ってしまいます。それと同じように、神に帰依する人間も、神と一つになってしまえば、個人としてもっていた個人の歴史、個人の性格、個人の名前のすべてを失い、神と一つになり、神しか残らないようになるのです。そうなればヒスロップという人間もいなくなりますし、ヒスロップの歴史というものもなくなってしまいます。 霊的な修行と称されるさまざまな瞑想法を一生懸命行うことに関して、ババは「意味がない」というふうにおっしゃっています。そういった技術、つまり、各種の瞑想法は、自分が神ではないというふうに考え、つまり、自分以外のところに神があるように考えて、神でないものから神になろうとするものであり、それはまさしく幻想の上に成り立っている努力をする見本でしかありません。ですから、それは何にもならないのだということをおっしゃるのです。霊的な生活に到達するには、常に神のことを思い、本当に心から神を愛し、神と一つになる――それしかないわけです。ですから、スワミは「もし、あなたが自分の神性、つまり自分が神であることに気づこうと思うなら、一日中スワミのことを考え、心からスワミを愛しなさい」とおっしゃっているのです。神を愛することによって神と一つになるということは、おそらく女性の方にとっては非常に理解しやすいことだと思います。なぜなら女性の根本は愛であるからです。男性は理屈が入るので難しく思う方があるかも知れません。 こうやってお話ししてきたことすべての背景にあるものは何かと申しますと、「存在するものはすべて神であり、神以外のものは存在しない」という事実です。神以外のものであるように見えるのは、マーヤーと呼ばれる力によってそういうものが見えるだけの話です。子どもが夕方、光のない道端にたっている 霊的な生活を送るにあたっての最善の道は、「朝起きてから夜寝るまでスワミと共に手をつないで一日を過ごす」という方法です。これが一番良い方法です。スワミは、神の光、神の太陽そのものです。私たちの心の中にある悪い性質は、あたかも夜にだけ咲く花のようなものです。神の太陽であるスワミと共に動いていれば、つまり太陽の前では、悪い性質は跡形もなく消えてしまいます。怒り、妬み、憎しみといった悪い性質は、私たちが意識しなくとも、まったく努力しなくとも、ババという神の光と共にいることで、自然となくなってしまいます。本当に完全になくなってしまうのです。精神科のところへ行ってさまざまな療法を受けるよりもはるかに効率の良いやり方です。私がスワミにこの方法を教わってそれを始めたとき、私の中には本当に悪い性質が残っていました。そうやって毎日朝から晩までスワミと一緒に手をつないで動くということを始めてから二、三年くらいたって気がついたことですが、いくら怒ろうと思っても怒れませんし、人に焼きもちをやこうと思ってもやけないのです。そうしたあらゆる悪い性質がなくなってしまったのです。本当にそれら悪い性質は神の光の中で焼きつくされ、なくなってしまったように思います。
私たちの人生におけるあらゆる問題は、私たちの心が作らせているものです。心の仕事は、その問題を見つめ、その問題を解決することです。ところが、問題解決が済むと、心はあちこちさまよい歩いて、あらゆることを考え出します。「あの人は私にこんなことを言った」とか、「あの人はボスに言いつけた」とか、「私はガンだ」とか、あちこちから怒りの種を見つけることができます。「自分はあいつに仕返しをしてやろう」などと考えるわけです。そのような心の動きによって欲望が生じ、欲望によって行動が生じます。そして、その行動の結果 が私たちの将来を完全に支配してしまうのです。ですから、用事（仕事）が終わったら心をすぐに神に向けなければなりません。このこと関して、スワミはそれがいかに重要なことであるかということを示す一つの物語をしてくださいました。 昔あるところに王国があり、そこに一人の王様がいました。王様は非常にたくさんの問題をかかえていたので、神様にお祈りをしました。お祈りをすると、それに応えて神様が顕れ、「何が欲しいのか？」とたずねました。王様は、「神様、どうか有能な秘書を一人ください。私の国は混乱状態にあります」と言いました。神様は、「わかった。では、すばらしい召し使いを一人与えよう」とおっしゃいました。それから神様は、「しかし、一つだけ気をつけておかなければならない。もし、その召し使いにすることがなくなったら、召し使いはおまえを殺してしまうだろう」と言いました。ところが王様は、国にあまりにも多くの問題があったので、その召し使いが仕事をやり終える瞬間が来るなどとは思えませんでした。そのため、神様の言ったその言葉を忘れてしまいました。ところが、気がついてみると、その召し使いは本当に有能で、あらゆる問題を解決してしまっていて、あと一日もすればすべての仕事が終わってしまうということになっていたのです。王様は神様の言葉を思い出して、再び神様にお祈りをしました。すると神様が顕れて、「今度は何が欲しいのだ？」とたずねました。王様は「もう少しで召し使いの仕事が終わります。そうしたら召し使いは私を殺してしまうでしょう。どうか助けてください！」と懇願しました。神様は王様に教えました。「おまえはこれから召し使いに12ｍほどのレンガの壁を作らせて、その壁をよじ昇らせ、昇り終えたら下まで降りて、下まで着いたら今度は昇る、ということを繰り返させなさい」。永遠に仕事を見つけさせ、それをさせなさいというわけです。 ババはこの物語について説明してくださいました。「壁は神の御名です。召し使いはあなたの心です。ですから、心が何か一つの仕事を終えたら、すぐに神の御名を唱え続けさせなさい。そうしないと心はあなたに向かってきて、あなたを破壊してしまうでしょう」。 霊的な生活を送ることに関してババがおっしゃった二つの非常に重要なことをお話ししましたが、それを日常生活の中で実践していくと、それには本当に大きな力があり、すばらしい結果 を生むことがおわかりになってくると思います。
訳注：
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| 翻訳：サティア・サイ出版協会 | ||
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